GIIOVEDì ALLE ORE 21,00

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RIPUDIO

Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, alcuni farisei si avvicinarono e, per metterlo alla prova, domandavano a Gesù se è lecito a un marito ripudiare la propria moglie. Ma egli rispose loro: «Che cosa vi ha ordinato Mosè?». Dissero: «Mosè ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di ripudiarla».
Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. Ma dall’inizio della creazione [Dio] li fece maschio e femmina; per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una carne sola. Così non sono più due, ma una sola carne. Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto».
A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. E disse loro: «Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, commette adulterio verso di lei; e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio».
Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro. 

All’olfatto sensibile e molto autoreferenziale  dell’uomo contemporaneo, le parole di Gesù sul matrimonio e sulla divisione non devono risultare molto gradevoli. Aldilà delle questioni giuridiche e morali sull’argomento, però, penso che sia più importante trarre gli insegnamenti, sempre preziosi,  che anche  il Vangelo di domenica ci suggerisce.

Il primo è la presenza di un  cattivo punto di partenza: la discussione nasce dal desiderio dei farisei di mettere alla prova Gesù. Proprio come il demonio, nella pagina delle tentazioni del deserto, il gruppo degli osservanti della legge interroga il Maestro per trovare dei capi di accusa e di condanna non così difficilmente riscontrabili per uno,  come il Figlio di Dio, il quale metteva sempre l’uomo davanti alle regole. Ottima possibilità per farlo fuori e condannarlo a morte. Gesù chiaramente non si fa prendere in castagna, come al solito, ma ritorce contro i suoi accusatori capziosi le stesse argomentazioni, dicendo che le cose prescritte dalla legge sono formulate a causa delle durezza del cuore, che non si impegna a interpretare e a vivere il compito dell’amore e dell’unione – che il matrimonio porta con sé, per chi sceglie di volersi bene e costruire una vita abbeverando le proprie radici nel fiume d’acqua sorgiva e feconda di Dio –  a partire da ciò che unisce e propizia l’unità. Dio congiunge, dice Gesù, l’uomo divide.

Il problema di tante relazioni – di coppia ma non solo, perchè tutta la vita è una relazione: il prete si relaziona con la sua parrocchia, la Suora con la sua comunità, il single con la sua realtà, i suoi valori, le persone delle quali ha cura –  è che ad impegnarsi in un cammino di amore a volte ci sia soltanto un coniuge, o addirittura nessuno dei due. Ma a fare la differenza, nelle relazioni, è il  riferimento (dei due) a Dio, trovando proprio in quel  “punto in comune”  la possibilità di costruire una vera relazione feconda e amorosa a partire dalla differenza delle due persone che si amano. Ossia: cosa illumina, irrora, nutre, fortifica la ricchezza e la diversità da custodire che ognuno di noi rappresenta? Che cosa scegliamo per tenere vivo un amore, per essergli fedeli? Non si tratta di divieti, ma di consapevolezza che ci fanno fiorire e ci fortificano nelle nostre scelte e nei nostri riferimenti … ma IN POSITIVO, non per rinuncia o per semplice senso del dovere e dell’impegno preso.

A volte forse occorre proprio “essere come bambini”, per tornare tra le braccia di Colui che vuole “metterci al mondo” attraverso la Buona Notizia del Vangelo, che magari, con un po’ di umiltà ci fa riscoprire che in tante questioni della vita – non solo il matrimonio – come i farisei, anche noi mettiamo alla prova Gesù … per farlo fuori.

Ma “se non accoglierete (accoglieremo)  il Regno di Dio come dei bambini, non entrerete in esso”. 

Stasera, GIOVEDÍ 30 SETTEMBRE,  alle ore 21,00, per chi vuole

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ELEMENTARI E MEDIE 

“DIO … NELLE NOSTRE MANI” 

 

Quest’anno le ISCRIZIONI AL CATECHISMO le faremo scaglionate per classi.
Aspettiamo le famiglie con i propri figli per celebrare insieme la Messa della domenica e al termine distribuiremo i fogli con il modulo di iscrizione da compilare.

Ecco il calendario:

TERZA ELEMENTARE, DOMENICA 3 OTTOBRE, ALLE 10,30
QUARTA ELEMENTARE, DOMENICA 10 OTTOBRE, ALLE 10,30
QUINTA ELEMENTARE, DOMENICA 17 OTTOBRE, ALLE 10,30
CRESIMANDI, DOMENICA 24 OTTOBRE, ALLE 10,30
PRIMA E SECONDA MEDIA, DOMENICA 31 OTTOBRE, ALLE 10,30.

Gli incontri di PRIMA e SECONDA ELEMENTARE cominceranno a gennaio.

Per ogni chiarimento potete chiedere alle catechiste, oppure  chiamare in Parrocchia al numero 0173/281830 o passare personalmente.

 

Domenica 26 alle ore 18, ci siamo incontrati per l’evento 2021 di I HAVE A DREAM. 

Ossia: “ho un sogno” … 

Un sogno per la mia Parrocchia. 

Un sogno nel quale mi sento coinvolto. 

Un sogno che mi avvisa che non sono le critiche fatte su qualcuno, con l’amico, a costruire, ma la condivisione dei problemi con le proposte di alternative finora, magari, non percorse. 

Un sogno che mi fa dire: IO CI SONO!

Riporto in estrema sintesi quanto abbiamo sognato, sarà un punto di riferimento per questo nuovo anno di vita Parrocchiale. 

QUALI SOGNI PER IL 2021? 

1. Intensificare le relazioni personali dopo un anno di legami “virtuali”
2. RIDIRCI TANTE VOLTE LE COSE; Dobbiamo metterci in testa di SEMINARE … perchè quando possono le persone ci sono. Senza aspettare che sia sempre il parroco a fare il primo passo: siamo tutti uguali, popolo di battezzati, tutti ci diamo una mano. 
3. POTERE ORGANIZZARE serate e giornate  PASSARE DEL TEMPO INSIEME E CONDIVIDERE
4. Vedere di nuovo tanti bambini animare la vita della nostra Comunità. Anche alla Messa della domenica. 
5. IMPARARE A DONARCI AGLI ALTRI IN MODO GRATUITO SENZA ASPETTARSI NULLA IN CAMBIO e considerare tutto ciò che ritorna una grazia. 
6. Puntare sulla Parola di Dio senza preoccuparci troppo 
7. Fare conoscere maggiormente le attività dei gruppi della Parrocchia di modo che diventino riferimenti per chi desidera donare il proprio aiuto. 
8. Vedere rivitalizzato l’Oratorio a partire dai ragazzi e dagli animatori.
9. Recuperare i RAPPORTI PERSONALi che sono  stati così difficili e a volte “ostacolati” in questo periodo.  
10. Tornare presto alla normalità di prima. 
11. Valorizzare il discorso del VOLONTARIATO con tutta la sua importanza. 
12. Organizzare degli EVENTi, proporre incontri di  convivialità e fraternità, sapendo che, come ci siamo detti in questi due anni, “da cosa nasce cosa”. 
13. Riattivare il gruppo degli anziani del giovedì
14. Ricominciare il gruppo del Ricamo, riscoprendo la gioia di lavorare insieme. 

Ricordiamo che chiunque lo desideri può scrivere il proprio sogno parrocchiale inviandolo alla mail l.lucca71@gmail.com

Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva». Ma Gesù disse: «Non glielo impedite, perché non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me: chi non è contro di noi è per noi.
Chiunque infatti vi darà da bere un bicchiere d’acqua nel mio nome perché siete di Cristo, in verità io vi dico, non perderà la sua ricompensa.
Chi scandalizzerà uno solo di questi piccoli che credono in me, è molto meglio per lui che gli venga messa al collo una macina da mulino e sia gettato nel mare. Se la tua mano ti è motivo di scandalo, tagliala: è meglio per te entrare nella vita con una mano sola, anziché con le due mani andare nella Geènna, nel fuoco inestinguibile. E se il tuo piede ti è motivo di  scandalo, taglialo: è meglio per te entrare nella vita con un piede solo, anziché con i due piedi essere gettato nella Geènna. E se il tuo occhio ti è motivo di scandalo, gettalo via: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo, anziché con due occhi essere gettato nella Geènna, dove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue».

Essendo troppo bello, riporto nella sua interezza il commento di Ermes Ronchi: 

Maestro, c’era uno che scacciava demoni e volevamo impedirglielo, perché non era dei nostri. Un uomo, che liberava altri dal male e li restituiva alla vita, viene bloccato dai seguaci di Gesù. Giovanni si fa portavoce di una mentalità gretta, fatta di barriere e di muri, per la quale non conta la vita piena dell’uomo, il vero progetto di Gesù, ma la difesa identitaria del gruppo, il loro progetto deviato.

Mettono quindi l’istituzione prima della persona, la loro idea prima dell’uomo: il malato può aspettare, la felicità può attendere.

Ma la “bella notizia” di Gesù non è un nuovo sistema di pensiero, è la risposta alla fame di più grande vita. Il Vangelo non è una morale, ma una sconvolgente liberazione. Infatti Gesù sorprende i suoi: chiunque aiuta il mondo a liberarsi e fiorire è dei nostri. Semini amore, curi le piaghe del mondo, custodisci il creato? Allora sei dei nostri. Sei amico della vita? Allora sei di Cristo.

Quanti seguono il Vangelo autentico, senza neppure saperlo, perché seguono l’amore. Si può essere di Cristo, senza appartenere al gruppo dei dodici. Si può essere uomini e donne di Cristo, senza essere uomini e donne della chiesa, perché il regno di Dio è più vasto della chiesa, non coincide con nessun gruppo. Allora impariamo a godere e a ringraziare del bene, da chiunque sia fatto. Quelli non sono dei nostri. Tutti lo ripetono: gli apostoli di allora e i partiti di oggi, le chiese e le nazioni davanti ai migranti. Invece Gesù era l’uomo senza barriere, uomo senza confini, il cui progetto è uno solo: voi siete tutti fratelli.

Gli esseri umani sono tutti dei nostri e noi siamo di tutti, siamo gli “amici del genere umano” (Origene).

Tante volte ci sentiamo frustrati, impotenti, il male è troppo forte. Gesù dice: tu porta il tuo bicchiere d’acqua, fidati, il peggio non prevarrà.

Se tutti i miliardi di persone portassero il loro bicchiere d’acqua, quale oceano d’amore si stenderebbe a coprire il mondo. Basta un sorso d’acqua per essere di Cristo.  Ma l’annuncio di Gesù si fa più coraggioso: Ti darò cento fratelli, se mi segui (Mt 19,29) e intendeva dire: cento cuori su cui riposare, ma anche cento labbra da dissetare.

Il Vangelo termina con parole dure: se la tua mano, il tuo piede, il tuo occhio ti scandalizzano, tagliali. Gesù ripete un aggettivo: il tuo occhio, la tua mano, il tuo piede. Non dare sempre la colpa del male agli altri, alla società, all’infanzia, alle circostanze. Il male si è annidato dentro di te: è nel tuo occhio, nella tua mano, nel tuo cuore. Cerca il tuo mistero d’ombra e convertilo.

La soluzione non è una mano tagliata, ma una mano convertita. A offrire il suo bicchiere d’acqua.

POSTI

 

In quel tempo, Gesù e i suoi discepoli attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che alcuno lo sapesse. Insegnava infatti ai suoi discepoli e diceva loro: «Il Figlio dell’uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorgerà». Essi però non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo.
Giunsero a Cafàrnao. Quando fu in casa, chiese loro: «Di che cosa stavate discutendo per la strada?». Ed essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse più grande. Sedutosi, chiamò i Dodici e disse loro: «Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti».
E, preso un bambino, lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: «Chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato».

 

1. In un tratto della lettera a Timoteo, Paolo scrive: “Custodisci il dono della Parola Profetica che ti è stato fatto” . L’apostolo parla accoratamente e con passione a Timoteo spiegandogli gli atteggiamento da avere nella comunità a lui affidata, raccomandandosi anzitutto di “custodire il dono della Parola”. Noi siamo custoditi dalle parole – che custodiamo dentro di noi –  scelte per custodirci. Custodire è un gesto che richiede il desiderio del cuore e l’operosità delle mani e della libertà. Si custodisce quello che si vuole proteggere, perchè si sa essere delicato e bisognoso di cura, perchè si sa che la preziosa fragilità cristallina della Parola di Dio – che vorrebbe custodire la nostra vita – è sempre soggetta e aggredita dalle urla delle parole vuote, depotenzianti, arroganti, false, scoraggianti che a volte galleggiano senza governo nella galassia delle nostre menti. La cura ci chiama. Ci interpella. Ci fa domandare: ma io sono custode di ciò che credo e del dono che Dio mi rivolge ogni volta che gli apro il cuore? Che cosa faccio per custodire il dono del Vangelo nel mio cuore? 
2. La parola profetica: o meglio, LA PAROLA CHE É Gesù, perchè Gesù è la carne della voce di Dio, si rivela in quella rivolta ai discepoli (noi) : «Il Figlio dell’uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorgerà» e «Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti». Noi cristiani non siamo diversi dagli altri: anche noi cerchiamo la vita, anche noi vogliamo essere i primi, non sono cose cattive. Il problema è che le strade che percorriamo non ci portano lì. La “pretesa” del Figlio di Dio nei nostri confronti è quella di indicarci la strada vera della vita, di dirci come si fa a essere i primi non nel senso della celebrità che abbiamo in testa, ma del valore della nostra umanità, che diventa un dono. 
3. Infatti  “per la strada … avevano discusso tra loro chi fosse più grande”. Possiamo farlo anche noi, tranquillamente, ma non con lo spirito di competizione che miete vittime attorno a sé abbattendo anche il “cecchino”, che è condannato a morte nella sua solitudine sterile e mortifera, magari circondato da tante cose, che gli avrebbero presumibilmente rubato le vittime della sua tristezza. La Parola di Dio ci indica una gara diversa, assai liberante questa: la libertà di stimare il prossimo.  Propongo due testi da meditare: “amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda” (Rom. 12,10) e “Non fate nulla per spirito di rivalità o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, senza cercare il proprio interesse, ma anche quello degli altri” (Fil. 2,3). Prospettive diverse, ma possibilmente per frutti, frutti buoni!

I NOSTRI MUSICISTI DELLA MESSA INDOSSANO GLI ABITI DEI CONCERTISTI

VI ASPETTIAMO NUMEROSI! 

VI ASPETTIAMO NUMEROSI!

RISPOSTE AMBULANTI 

 

Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?». Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa e altri uno dei profeti».
Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo». E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto, ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere.
Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo. Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo  Dio, ma secondo gli uomini».
Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà».

 

Il coraggio di una domanda.  “Ma voi, chi dite che io sia?”: certo che Gesù ha avuto un gran fegato a porre questa domanda ai suoi discepoli, cioè alle persone con le quali passava tutti i suoi giorni, quelle a cui teneva ed erano particolarmente legate a Lui, ancora ambiguo Messia che “non si sa mai” avrebbe potuto mettere a posto le cose e risolvere ogni dilemma spinoso legato all’incertezza del futuro. Ha avuto fegato perchè queste domande sono imbarazzanti, possono lasciare interdetti, delusi, sospesi in qualcosa che non si sa bene, e, come dire, mentre dall’altra parte ti aspetteresti una risposta confortante e confermante il desiderio di sapere che sei pienamente capito, sentirti dire tutto il contrario. Penso alle persone che si amano … penso a un marito a una moglie … penso a un amico fondamentale che ti sembra di avere perso … penso a dei genitori che si rivolgono al proprio figlio, pensando di avere sbagliato tutto … “ma io, per te, chi sono?”. Sì, c’era coraggio in Gesù! Tanto coraggio!  

La risposta da dove parte? Gesù prima si sente dare la risposta “per sentito dire” … d’altronde la cose che sappiamo di qualcuno nascono sempre da quello che abbiamo sentito e visto, non immediatamente da una conoscenza personale. Il fatto di avere intravisto qualcosa che ci colpisce magari ci permette di avvicinarci e iniziare una relazione. Eppure, anche dopo una relazione personale, se io non faccio “risuonare” in me i messaggi, le parole, le particolarità di chi ho davanti, dalla mia risposta può emergere che non mi sono legato a qualcuno, ma alla mia idea che mi ero fatto di lui. E così capita per Pietro, che, dopo avere ormai trascorso tanti anni con Gesù che perdonava, che accoglieva, che non disdegnava di frequentare malfattori, malati, lebbrosi, prostitute e stranieri – annunciando loro che potevano iniziare una nuova vita ed erano figli amati dal Padre – spiega a Gesù come doveva fare il “mestiere di Messia”, ossia: “secondo le mie idee e le mie parole!” … e quante volte capita così: siamo talmente chiusi in noi stessi da non accorgerci che quando diciamo di non credere in Dio a volte dobbiamo riconoscere che “non crediamo nella nostra idea che ci eravamo fatti di Dio”, che, sovente, troppo sovente, non coincide mai con Gesù. Per questo, l’invito fatto a Simone risuona importante anche per noi: per conoscerlo bisogna “stare dietro di Lui”, altrimenti rischiamo di proiettare nella storia e nei cuori un’idea satanica del Signore, proprio quella che il demonio voleva mettere a suo servizio nella famosa pagina delle tentazioni del deserto per volgere i cuori dei ricercatori di senso e verità verso di lui. 

La responsabilità della  risposta: E IO, CHI DICO CHE SIA?