Dal Vangelo secondo Marco

In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». 
La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

La Parola a Ermes Ronchi, perchè … non si può dire meglio di così: 

Ed erano stupiti del suo insegnamento. Lo stupore: esperienza felice che ci sorprende e scardina gli schemi, che si inserisce come una lama di libertà in tutto ciò che ci saturava: rumori, parole, schemi mentali, abitudini, che ci fa entrare nella dimensione creativa della meraviglia che re-incanta la vita. La nostra capacità di provare gioia è direttamente proporzionale alla nostra capacità di meravigliarci. Salviamo allora lo stupore, la capacità di incantarci ogni volta che incontriamo qualcuno che ha parole che trasmettono la sapienza del vivere, che toccano il nervo delle cose, perché nate dal silenzio, dal dolore, dal profondo, dalla vicinanza al Roveto di fuoco.

Gesù insegnava come uno che ha autorità. Autorevoli sono soltanto le parole che alimentano la vita e la portano avanti; Gesù ha autorità perché non è mai contro ma sempre in favore dell’umano. E qualcosa, dentro chi lo ascolta, lo avverte subito: è amico della vita. Autorevoli e vere sono soltanto le parole diventate carne e sangue, come in Gesù, in cui messaggio e messaggero coincidono. La sua persona è il messaggio.

L’autorità di Gesù è ribellione e liberazione da tutto ciò che fa male: C’era là un uomo posseduto da uno spirito impuro. Il primo sguardo di Gesù si posa sempre sulla sofferenza dell’uomo, vede che è un “posseduto”, prigioniero e ostaggio di uno più forte di lui. E Gesù interviene: non fa discorsi su Dio, non inanella spiegazioni sul male, si immerge nelle ferite di quell’uomo come liberatore, entra nelle strettoie, nelle paludi di quella vita ferita, e mostra che “il Vangelo non è una morale, ma una sconvolgente liberazione” (G. Vannucci).

Lui è il Dio il cui nome è gioia, libertà e pienezza (M. Marcolini) e si oppone a tutto ciò che è diminuzione d’umano. I demoni se ne accorgono: che c’è fra noi e te Gesù di Nazaret? Sei venuto a rovinarci? Sì, Gesù è venuto a rovinare tutto ciò che rovina l’uomo, a spezzare catene; a portare spada e fuoco, per separare e consumare tutto ciò che amore non è; a rovinare i desideri sbagliati da cui siamo “posseduti”: denaro, successo, potere, competizione invece di fratellanza. Ai desideri padroni dell’anima, Gesù dice due sole parole: taci, esci da lui. Taci, non parlare più al cuore dell’uomo, non sedurlo. Esci dalle costellazioni del suo cielo.

Un mondo sbagliato va in rovina: vanno in rovina le spade e diventano falci (Isaia), si spezza la conchiglia e appare la perla. Perla della creazione è un uomo libero e amante. Lo sarò anch’io, se il Vangelo diventerà per me passione e incanto, patimento e parto. Allora scoprirò “ Cristo, mia dolce rovina” (D.M. Turoldo), felice rovina di tutto ciò che amore non è.

Stasera, alle ore 21,00, ci ritroviamo per riflettere sulla  Parola di Dio della domenica

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PESCATORI DI UOMINI

Dal Vangelo secondo Marco

Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedèo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

1. IL TEMPO É COMPIUTO:  Il tempo, sto famoso tempo che ci manca sempre, e quando ce l’abbiamo non sappiamo bene che farcene. Il tempo per vivere, che quando è domenica va occupato perchè non si sa “come ammazzarlo” … il tempo che nella seconda lettura, per San Paolo si è fatto breve, letteralmente “si è accartocciato”, come una palla di carta che sta in pugno a uno strano fato che muove i fili della storia e per questo, ci ricorda l’Apostolo, non va mai assolutizzato ma vissuto in relazione al suo senso e al suo compimento; il tempo, che, appunto, nel Vangelo è COMPIUTO perchè la vita, dice Gesù, in Lui può trovare il suo senso definitivo. Il Regno è vicino: Gesù è accanto a ogni uomo e ogni donna che lo accolgono e LO vivono. Gesù ci fa una domanda: nel nostro tempo noi in relazione a quali cose lo viviamo? Dove trova la sua stabilità nonostante la contingenza e la precarietà di cui facciamo quotidiana esperienza? Cosa significa che la vita di Dio entra nei minuti della mia giornata e delle mie relazioni? 

2. INFATTI : Gesù CHIAMA, chiama dei pescatori, e la sua voce “cade” al centro dell’attività di questi uomini che gettavano e riassettavano le reti, perchè, appunto, erano dediti a quell’attività. É bello essere chiamati nel posto in cui siamo. Come dire, la chiamata di Gesù non cambia i nostri mestieri, ma i nostri modi di impostarli e di viverli. Cosa significa per me portare la Parola di Dio nella mia quotidianità? Provo a “ricordare” e “interpretare” il messaggio della salvezza della mia vita e di quella dei miei fratelli cercando di comprendere come può risuonare nello spazio delle mie attività? 

3. VI FARÓ PESCATORI DI UOMINI:  ed ecco definita l’identità discepolare: PESCARE UOMINI, ossia l’umanità immersa sott’acqua bisognosa di uscirvi per rimettersi in contatto con l’aria e l’ossigeno che danno vita. Venerdì nel Vangelo della Messa Gesù inviava i suoi discepoli definendo con chiarezza il loro compito: “perché stessero con lui e per mandarli a predicare con il potere di scacciare i demòni”. Anche questo è il nostro compito: ognuno è chiamato da Gesù per “stare con Lui”, ossia vivere la consapevolezza della sua presenza, e “predicare con il potere di scacciare i demoni”: sembra che la predicazione non sia solo esercizio della voce e della retorica, ma anzitutto annuncio OPERATIVO di una liberazione, anzitutto sperimentata e accolta dall’annunciatore, e poi condivisa. Pescare uomini, ridare vita: mentre un pesce pescato muore, un uomo salvato dall’acqua riceve esistenza e respiro. Scrive bene Semeraro cosa significhi questa operazione: ““Scacciare i demòni significa, nel linguaggio evangelico, liberare in ogni persona la possibilità di essere se stessa senza essere agita da altri, senza essere appunto posseduto e inghiottito in una impersonalità caotica e avvilente che caratterizza ogni diabolica operazione” … Io posseggo una personalità o una im-personalità? Agisco o sono agito? Cosa faccio per permettere a Gesù e al suo annuncio di essere la possibilità di riscatto e liberazione della mia vita? 

La parola al carissimo Ermes Ronchi che in modo intelligente e poetico ci aiuta a entrare nel senso dell’Epifania. Lo fa ricordandoci che IL VIAGGIO è il dono più bello che possiamo fare a noi e al Signore; che “stando nella propria reggia” e “informandosi da altri”, non potremo arrivare da nessuna parte e non potremo mai conoscere alcuna realtà, che lo “spirito erodiano” soffia sempre dentro di noi, timoroso della novità e spaventato di qualcuno che lo detronizzi dalle sue certezze suicide; che gli errori non devono mai essere i maestri che con l’amarezza e la delusione ci impongono di chiuderci in noi stessi impedendoci definitivamente il cammino di continua rinascita (natale, nostro) NEL Signore Gesù. Coraggio, è passata solo una settimana da quando mandavamo gli auguri di BUON ANNO NUOVO: ci sembra che le nostre parole di stiano trasformando in realtà? 

Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e dicevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo». All’udire questo, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, si informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Cristo. Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta: “E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei davvero l’ultima delle città principali di Giuda: da te infatti uscirà un capo che sarà il pastore del mio popolo, Israele”».
Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si fece dire da loro con esattezza il tempo in cui era apparsa la stella e li inviò a Betlemme dicendo: «Andate e informatevi accuratamente sul bambino e, quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo».
Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la stella, che avevano visto spuntare, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima. Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro paese.

“Epifania, festa dei cercatori di Dio, dei lontani, che si sono messi in cammino dietro a un loro profeta interiore, a parole come quelle di Isaia. «Alza il capo e guarda». Due verbi bellissimi: alza, solleva gli occhi, guarda in alto e attorno, apri le finestre di casa al grande respiro del mondo. E guarda, cerca un pertugio, un angolo di cielo, una stella polare, e da lassù interpreta la vita, a partire da obiettivi alti. Il Vangelo racconta la ricerca di Dio come un viaggio, al ritmo della carovana, al passo di una piccola comunità: camminano insieme, attenti alle stelle e attenti l’uno all’altro. Fissando il cielo e insieme gli occhi di chi cammina a fianco, rallentando il passo sulla misura dell’altro, di chi fa più fatica. Poi il momento più sorprendente: il cammino dei Magi è pieno di errori: perdono la stella, trovano la grande città anziché il piccolo villaggio; chiedono del bambino a un assassino di bambini; cercano una reggia e troveranno una povera casa. Ma hanno l’infinita pazienza di ricominciare. Il nostro dramma non è cadere, ma arrenderci alle cadute. Ed ecco: videro il bambino in braccio alla madre, si prostrarono e offrirono doni. Il dono più prezioso che i Magi portano non è l’oro, è il loro stesso viaggio. Il dono impagabile sono i mesi trascorsi in ricerca, andare e ancora andare dietro ad un desiderio più forte di deserti e fatiche. Dio desidera che abbiamo desiderio di Lui. Dio ha sete della nostra sete: il nostro regalo più grande. Entrati, videro il Bambino e sua madre e lo adorarono. Adorano un bambino. Lezione misteriosa: non l’uomo della croce né il risorto glorioso, non un uomo saggio dalle parole di luce né un giovane nel pieno del vigore, semplicemente un bambino. Non solo a Natale Dio è come noi, non solo è il Dio-con-noi, ma è un Dio piccolo fra noi. E di lui non puoi avere paura, e da un bambino che ami non ce la fai ad allontanarti. Informatevi con cura del  Bambino e poi fatemelo sapere perché venga anch’io ad adorarlo! Erode è l’uccisore di sogni ancora in fasce, è dentro di noi, è quel cinismo, quel disprezzo che distruggono sogni e speranze. Vorrei riscattare queste parole dalla loro profezia di morte e ripeterle all’amico, al teologo, all’artista, al poeta, allo scienziato, all’uomo della strada, a chiunque: Hai trovato il Bambino? Ti prego, cerca ancora, accuratamente, nella storia, nei libri, nel cuore delle cose, nel Vangelo e nelle persone; cerca ancora con cura, fissando gli abissi del cielo e gli abissi del cuore, e poi raccontamelo come si racconta una storia d’amore, perché venga anch’io ad adorarlo, con i miei sogni salvati da tutti gli Erodi della storia e del cuore”. (Ermes Ronchi)